坂本龍馬の名言
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【行動の人 坂本龍馬】
若干30歳そこそこで｢日本を今一度洗濯いたし申し候･･･｣と鮮烈な使命感に燃えて新しい日本の創生に深く関わった坂本龍馬は、高知の城下で下級藩士の家に生まれた。28才で土佐藩を脱藩し33才で京都で暗殺され、アッという間に短い生涯を閉じたが、脱藩してから死ぬまでの５年間に、馬と徒歩と蒸気船だけで日本国内を地球半周にも匹敵する距離を駆け回ったと言われる。地球半周と言えば２万kmである。飛行機も新幹線も国鉄もない時代に驚くべき行動人である。
と同時に、幕末の時の人、勝海舟や西郷隆盛に可愛がられる程の論客で、弁舌爽やかに人を魅了し、地球的発想で合理性を説き、貿易会社海援隊を立ち上げる程の実務家でもあった。
そして、｢世の人は 我を何とも言はば言へ 我なす事は我のみぞ知る｣と揺るぎない信念のままに生き、雅号も、奔放な生き様さながらに自然堂と称した。革命児坂本龍馬の珠玉の言葉の数々を紹介しよう。
【坂本龍馬 名言集】
■ ことは十中八九まで自らこれを行い、残り一、二を他に譲りて功をなさむべし。
■ 日本を 今一度せんたくいたし申候
■ 世に生を得るは事を為すにあり。
■ 世の人はわれになにともゆはばいへわがなすことはわれのみぞしる。
■ 何でも思い切ってやってみることですよ。どっちに転んだって人間、野辺の石ころ同様骨となって一生を終えるのだから。
■ 人間というものはいかなる場合でも、好きな道、得手の道を捨ててはならんものじゃ。
■ 脇差なんぞはいくらでも売っている。あんな金物を父の形見だとか武士の魂だとか言っているのは自分に自信のない阿呆の言うことだ。形見はお前さん自身さ｣
■ アメリカでは、大統領が、下女の暮らしが立つように考えて政治をやる。徳川幕府は徳川家の繁栄のみを考えて、三万人の人間をおさえてきた。幕府、幕下の諸大名しかり。
藩の都合だけで政治をする。一体、日本人はどこにいるのか。
もっとも光栄を担うべき日本人はどこにいるのか。日本人は三百年、低い身分に縛られ、何ら政治の恩恵を受けていない。この一事だけでも、徳川幕府は倒さねばなりませんよ。
■ （高知藩主山内容堂に対して）世に生きものというものは、人間も犬も虫もみな同じ衆生で、上下などはない。
■ （高知藩主山内容堂に対して）本朝(日本)の国風、天子を除く外は、将軍といい、大名といい、家老というも、皆その時代の名目に過ぎぬ。物の数ともなすなかれ。
■ 人生は一場の芝居だと言うが、芝居と大きく違う点がある。芝居の役者の場合は、舞台は他人が作ってくれる。生の人生は、自分で、自分の柄に適う舞台をこつこつ作って、その上で芝居をするのだ。他人は舞台を作ってはくれぬ。
■ 奇策とは百に一つも用うべきではない。九十九まで正攻法で押し、あとの一つで奇策を用いれば見事に効く。奇策はそういう種類のものである。真の奇策縦横の士とはそういう男を言うのだ。
■ 相手を説得する場合、激しい言葉を使ってはならぬ。結局は恨まれるだけで物事が成就できない。
■ 議論などは、よほど重要な時でない限り、してはならぬ、と自分に言い聞かせている。もし、議論に勝ったにせよ、相手の名誉を奪うだけのことである。
■ 浪人が会社を興すには、この先、金が頼りだが、金よりも大事なものに評判というものがある。世間で大仕事をなすのにこれほど大事なものはない。金なんぞは、評判のあるところに自然と集まってくるさ。
■ 慎重もええが、思い切ったところがなけりゃいかん。慎重は下僚の美徳じゃ。大胆は大名の美徳じゃ。将か士かは生まれつきで決まるものだが、お前は大名修行をやれ。
■ 『･･･しかない』というものは世の中にはない。人よりも一尺高いところから物事を見れば、道は常に幾通りもある。
■ 仕事というものは全部をやってはいけない。八分まででいい。八分までが困難の道である。あとの二分は誰でも出来る。その二分を人にやらせて完成の功を譲ってしまう。それでなければ大事業というものはできない。
■ 男子はすべからく酒間で独り醒めている必要がある。しかし同時に、大勢と一緒に酔態を呈しているべきだ。でなければ、この世で大事業は成せぬ。
■ 中岡慎太郎とのやりとり
中岡慎太郎 ｢どういうわけで、そのように人が集まってくるのだ｣
坂本龍馬 ｢俺が気楽だからだろう。助けてやらねばどうにもならぬと思って奴等は集まって来るらしい｣
中岡慎太郎 ｢最初、どうやって見つけるのかね｣
坂本龍馬 ｢『おい、来ないか』と言うだけさ｣
■ 世の中の人は何とでも言え、我がなす事は我のみぞ知る。
■ 死ぬときは、たとえどぶの中でも前向きに倒れて死ね。
■ 世に生を得るは事を為すにあり。
■ 人間は丸くて角があり、角があって丸いのが良い。
■ 日本を今一度洗濯いたし申し候。
■ 衆人がみな善をするなら、おのれ一人だけは悪をしろ。逆も、またしかり。英雄とは、自分だけの道を歩くやつの事だ。
■ 人生は一場の芝居だと言うが、芝居と違う点が大きくある。芝居の役者の場合は、舞台は他人が作ってくれる。なまの人生は、自分で、自分のがらに適う舞台をこつこつ作って、その上で芝居をするのだ。他人が舞台を作ってはくれぬ。
■ 剣に頼らず、法律と常識に頼れるような日本にしたい。
■ 人の一生というのは、たがたが五十年そこそこである。いったん志を抱けば、この志に向かって事が進捗するような手段のみをとり、いやしくも弱気を発してはいけない。たとえその目的が成就できなくても、その目的への道中で死ぬべきだ。生死は自然現象だからこれを計算に入れてはいけない。
■ 相手を説得する場合、激しい言葉をつかってはならぬ。結局は恨まれるだけで物事が成就できない。
■ 慎重もええが、思い切ったところがなきりゃいかん。慎重は下僚の美徳じゃ。大胆は大名の美徳じゃ。将か士かはうまれつきできまるものだが、お前は大名修行をやれ。
■ 志を持って天下に働きかけようとするほどの者は、自分の死骸が溝っぷちに捨てられている情景をつねに覚悟せよ。勇気ある者は自分の首が無くなっている情景をつねに忘れるな。そうでなければ、男子の自由は得られん。
■ 牛裂に逢ふて死するもハリツケに会うも、又は席上にて楽しく死するも、その死するにおいは異なことなし。されば英大なることを思うべし。
■ われ死する時は命を天に返し、高き官へ上ると思ひ定めて死を恐れる畏るるなかれ。
■ 浪人会社をおこすにはこのさき金が頼りだが、金よりも大事なものに評判というものがある。世間で大仕事をなすのにこれほど大事なものはない。金なんぞは、評判のあるところに自然と集まってくるさ。
■ 人間というものはいかなる場合でも好きな道、得手の道を捨ててはならんもんじゃ。
■ おれの足が半日早ければそのぶんだけ日本は救われる、という気になってきた。ひろい日本に、おれだけしか天下の騒乱をおさめる者はいない、という気になっている。
■ 先人の真似ごとはくだらぬと思うな。釈迦も孔子も、人真似でない生き方をしたから、あれはあれで偉いのだ。
■ 地球こそわが故郷。
■ 四、五十人も人数が集まれば、一人ぐらい異論家はいる。いるのが当然でもある。その一人ぐらいの異論を同化できぬおのれらを恥ろ。
■ しかない、というものは世にはない。人よりも一尺高くから物事をみれば、道はつねに幾通りもある。
■ 男子はすべからく酒間で独り醒めている必要がある。しかし同時に、大勢と一緒に酔態を呈しているべきだ。でなければ、この世で大事業は成せぬ。
■ 世に絶望ということはない。
■ おれは日本を生まれ変わらせたかっただけで、生まれ変わった日本で栄達するつもりはない。
「こういう心境でなければ大事業というものは出来ない。おれが平素そういう心境でいたからこそ、一介の処士にすぎなぬおれの意見を世の人々も傾聴してきてくれた。大事をなしとげえたのも、そのおかげである」
■ 仕事というものは全部をやってはいけない。八分まででいい。八分までが困難の道である。あとの二分は誰でも出来る。その二分人にやらせて完成の功を譲ってしまう。それでなければ大事業というものはできない。
■ 西郷隆盛とのやりとり
西郷隆盛「この表を見ると尊兄の名が見あたらないが」
竜馬「あれは嫌いでな～」
西郷「なにが」
竜間「窮屈な役人が」
西郷「窮屈な役人にならずに、何ばしなはる」
竜馬「世界の海援隊でもやりましょうかな」
■ 俺は議論はしない、議論に勝っても、人の生き方は変えられぬ。
■ 男なら、たとえ、溝の中でも前のめりで死ね。
■ いったん志を抱けば、この志にむかって事が進捗するような手段のみをとり、いやしくも弱気を発してはいけない。たとえその目的が成就できなくても、その目的への道中で死ぬべきだ。
■ おれは落胆するよりも、次の策を考えるほうの人間だ。
■ 恥といふことを打ち捨てて、世のことは成るべし。
■ 丸くとも 一かどあれや 人心 あまりまろきは ころびやすきぞ
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